诗人善感。张九龄《感遇十二首》，寄意兰叶桂花，比拟鱼乐鸟栖，美人折、岁寒心、孤鸿哀音、凤凰竹花、经冬临风，都是真实、由衷的善感善思；浩思中夜，幽默卧帏，以物寓意，借物寄思，是完全的物我一体、物我双向的感遇。其七咏叹橘树，表达意志，非常冷静：“江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖？自有岁寒心。可以荐嘉客，奈何阻重深。运命唯所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴？”
首句似乎平静叙述，仿佛与己无关，但却从心底释放出对丹橘经冬犹绿的钦敬，并推导了自身经历的同感，是一位成熟的思想者的自述。但凡成熟的思想者或者是有成就的创业者，都有经冬耐寒的经历。不练就斗霜雪求生存的素质，就熬不到春天。冷静，愈冷愈静，愈冷愈绿。由此及彼，由物及人、及事、及人生观、生存观。冬橘让人肃然起敬的真正原因是从丹红到绿林的坚守，是成长的历练与考验。诗人一生的轨迹显示其价值实现并不在功成名就的“丹红”，而是经冬之后的“绿林”，后世用人标准有“其人风度得如九龄否？”就是最好的绿林效应。红火之后落叶寂寥，经冬之后保持绿林，是人生境界与成就的重要分野。企业家更是如此。上市红火，经冬绿林，红火是果实，绿林是根本，果实荐客，绿林传嗣，有绿林才有可持续的果实累累。
绿林，并非本能、本领，并非与生俱来，而是出自本心、岁寒之心。狂热心不是本心，是外物影响下的被动效应，是逆本之心。岁寒心是什么心？是内生的修养之心，是外物影响之后的主动调适之心。“岂伊地气暖，自有岁寒心”，完全道出了内心修养的真正功夫。人生起伏，遭遇挫败，能够冷静托底的就是本心，“岁寒心”。许多思想者和创业者最终导致失败的原因就是狂躁，求成求胜求功名，热切热望热情绪，没有冷静托底的本心，往往半途散场。
本心是支撑生命持续存在的核心动力，也是生命存在价值的根本体现。贤能的文人志士都主张报效国家，丹橘荐嘉客，就是报效价值，但是，“奈何阻重深”，报效价值实现不了怎么办？好的思想者和创业者决不埋怨，而是深刻地审视自己，为什么主张不受待见，哪里条件不充分，因何公众不认同，外部因素与内部因素共同组成报效条件，不能一厢情愿、一意孤行。“奈何阻重深”，不是叹息与放弃，而是内省之后的坚贞坚定，初心不改，本心不移。
“运命唯所遇，循环不可寻。”说的就是顺天应时。冷静因为本心，本心取向报效，报效必须顺应、坚定。经冬遇寒，经世遇阻，能否坚定？能否平静？能否顺应？是生存方式和成熟程度的衡准。解除遇阻的方式不是怨天尤人、自暴自弃，更不可违抗运命。明白时势事理，等待与追逐都不行，“顺应”才在循环之中，“放下”才能消除“阻重深”。
张九龄是诗人也是明白人，明白在失落之后的清醒与坚贞。明白在：既坚持人生的独立价值，又顺应入世的普遍法则；既承认外部客观条件，又强化自身内心养成。桃李春风，橘树经冬，各有各的活法，思想者和创业者既然认同了橘树，那就要有经冬冷静、保持本心、报效坚定、循环顺应的基本素养。
附近村子里也种有一片橘林。春天嫩绿，阳光照射透视鲜明；初夏开花孕果，白花绿叶交互掩映；盛夏浓荫，三两鸡鸭歇息其下；秋天丹红一片，采撷、荐客、酿汁、晒制陈皮；冬天墨绿，白雪罩顶更显精神。无论何种形态，都是橘林的价值实现，都是常绿常青的岁寒心。（一得）
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